(吃茶去)禪心與經語 星雲大師

 日本道元禪師,三歲時喪父,八歲時喪母,從小就由叔父收養,十四歲時在京都建仁寺出家。中國宋朝時代,道元禪師前來留學,當船在慶元港停泊時,一位年約七十歲的老禪師上船來購買木耳。道元禪師很親切地跟他招呼,言談中知道老禪師名叫有靜,是浙江阿育王寺的典座,於是就對他說道:「禪師!天色已暗,您就不要急著趕回去,在我們船上過一宿,明天再回去吧!」

 有靜老禪師也非常有禮地回答道:「謝謝您的好意,明天阿育王寺裡正好煮麵供養大眾,今天特地出來買木耳,晚上帶回,以便趕著明天應用,所以不方便在此過宿。」

 道元禪師道:「就算您不在寺裡,難道就沒有人代理嗎?」

 有靜老禪師道:「不,不能讓人代理,我是到了現在這種年紀才領到這份職務的,怎可輕易放棄或請人代理?何況我未曾獲得外宿的同意,不能破壞僧團的清規。」

 道元禪師道:「您已是年高德劭的長者,為甚麼還要負責典座這種職務呢?應該安心坐禪,勤於讀經呀!」

 有靜老禪師聽後,開懷大笑,說道:「外國的青年禪者,你也許還不了解何謂修行,請莫見怪,你是一個不懂禪心經語的人。」

 道元禪師羞愧地問道:「甚麼叫禪心經語?」

 有靜老禪師不假思索,立刻答道:「一二三四五。」

 道元禪師再問道:「甚麼叫修行?」

 有靜老禪師咬字清楚地答道:「六七八九十。」

 道元禪師在宋代時到中國來學法,走遍我國名山叢林,後在浙江天臺寺如淨禪師處得法。回日本後,努力弘揚禪道,成為曹洞宗的開宗祖師,著有《正法眼藏》《普勸禪儀》等禪門重要著作。道元禪師初到中國時,即遇到有靜這位老禪和子,可以讓他知道中國禪林裡真是藏龍臥虎:一個煮飯的老者,禪風高峻,深不可測。

 甚麼叫禪心經語?甚麼叫修行?有靜老禪師回答的「一二三四五」、「六七八九十」,當然這不一定指的甚麼,也可以說「一即一切」,「一二三四五」還不夠包括禪心經語嗎?◇