陳子褒從光緒廿一年至民國十年(1895~1921)，編著有一系列的婦孺教科書，共計四十餘種。這些書籍大部分在澳門編著(見附圖一)，其使用的印刷技術，可謂五花八門，計有：雕版、石版、銅版、金屬活字等，除發行於省、港、澳、廣西、上海等地外，還遠銷至古巴一些較多廣東華人聚居的地區。很難想像，清末民初的短短數十年，不同印刷術在澳門百花齊放，促進了本地印刷業的發展。
中國古代四大發明之一的印刷術，包含雕版印刷(woodblock printing)和活字印刷(movable type)兩種；當中的雕版印刷，是指把圖案或文字以陽文反字形式刻於木板後，經刷印使墨色轉至紙張上的一種工藝技術。據明代胡應麟在《少室山房筆叢》卷四‧甲部《經籍會通四》中記載「…雕本肇自隋時，行於唐世，擴於五代，精於宋人…」由此可知，雕版印刷始於隋、唐，雖然宋人畢昇發明了活字印刷，但卻沒有完全取代雕版印刷的地位，且歷經千餘年一直延續至今。「雕版印刷技藝」以其在文化傳播史上所起的重要作用，分別於2006年和2009年入選中國《國家級非物質文化遺產名錄》(1)及聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》(2)。
雕版印刷的工藝流程，可粗略分為五個步驟。一)「寫樣」為雕版製作的首道工序，由擅長書法者將原稿謄寫在極薄的紙上。寫樣對書寫者要求極高，必須符合印刷字體的規範，因而發展出橫輕豎重、點如瓜子、撇如刀、捺如鍬、勾如鵝瘤的字體。二)「校正」是對寫好的樣稿進行校對，若有錯字，在字旁用符號標明，並把正確的字書於對應的上端空白處；初校完成後，若錯漏較多須重寫，若個別錯漏可挖除後貼紙重寫。三)「上板」是指把校正後的樣稿反貼於板面。操作時，先塗稀漿糊於板上，然後將樣稿正面朝下覆貼，使文字或圖像呈反字；乾燥後，輕輕去除紙背上的纖維令紙張變薄，使墨跡能更清晰地顯現。四)「刻版」即使用刀具刻除板上空白處而保留板上有墨跡的部分，令圖文呈陽文反字，陽文凸起約一毫米；刻字時，下刀要準確俐落，一氣呵成，過程中，可蘸抺食用油於墨跡四周，使木頭吸收油分而軟化，這樣易於鐫刻。五)「刷印」時，先把雕版固定在案面，將紙張平置一側，印刷者手持圓柱狀的棕帚，蘸取適量墨汁均勻塗抹於雕刻凸起的版面，隨即以白紙平鋪其上，再用狹長的棕刷擦拭紙背，揭下後正面朝上平放晾乾，原本陽文反字的內容便轉印於紙張上，呈現出正向的圖文樣貌。古人刻印書籍，在正式發售前會用硃色試印，稱作「硃印本」，取意吉祥；在硃印後用藍色顏料試印(見附圖二)，稱作「藍印本」，並作最終校讎之用，校對無誤後便可用墨色大量印製(3,4)。此外，雕版印刷的主要材料有三：即木板、紙張和墨。理想的印版，除要求有均勻的吸墨與釋墨性外，木材硬度要適中，紋理要細緻緊密，以及易於刊刻，而常見的板材有梨木、棗木、黃楊木、白楊木等(5)。古代書籍用紙，有麻紙、棉紙、皮紙、竹紙、宣紙等，明清以來，一般書籍印刷常常選用以竹為原料的毛邊紙和連史紙。據明代《程氏墨苑》一書記載「唐始立墨官」，可知唐代經濟繁榮，文化興盛，雕版印刷風行而間接推動墨的生產，而松煙墨乃雕版印刷一直以來的最佳選擇。
鑑定方面，一些雕版印刷的書籍會在書籤、封面或首頁印有「……堂藏板(版)」或「……堂梓行」，前者意即某某堂所刻，後者是指某某堂刻版印行(見附圖三)，兩者均指雕版印刷。此外，雕版所用木材，其硬度相對石頭及金屬為低，長期使用後，會因墨汁、棕帚或棕刷的摩擦而受損，使雕版出現開裂、變形、木紋加深、凸字線條斷開等情況；上述問題，均會轉變為特徵而反映於印件上，成為雕版印刷鑑定的一些依據。相對石版、銅版、金屬活字而言，雕版印刷所展示的圖像和文字，雖然細緻程度不高，尤其是小字的清晰度欠佳，但價格相宜，且有一種古樸韻味，具一定的鑑賞價值。◇ (完) micrcr@gmail.com
參考資料：
1)中國藝術研究院. (n.d.). 雕版印刷技藝. 中國非物質文化遺產網.
http://www.ihchina.cn/project_details/20191
2) UNESCO. (n.d.). China Engraved Block Printing Technique. Intangible Cultural Heritage List.
https://ich.unesco.org/en/RL/china-engraved-block-printing-technique-00229
3)揚州雙博館. (2012). 常設展覽的展板內容.
4)揚州廣陵古籍刻印社. (2012). 常設展覽的展板內容.
5)張樹棟, 龐多益, & 鄭如斯. (1998). 中華印刷通史. 財團法人印刷傳播興才文教基金會.
https://www2.pccu.edu.tw/chineseprint/
