佛教講過去、現在、未來三世因果，雖然重視過去的命運，但是更注重現在和未來的命運。因為過去的宿業已然如此，縱然再懊惱，也無法追悔；但是現在和未來的命運卻掌握在我們的手裏，只要我們妥善地利用每一刻真實的現在，前程仍然是燦爛的。因此，佛教主張不沉溺於過去命運的傷感之中，而積極追求未來充滿無限希望的命運。

　     ——《佛教叢書‧教用‧佛教與命運》

　佛教認為控制我們命運最大的力量是「業力」。所謂業力是指行為的影響力：一個人身、口、意的所造的業作有善有惡，善有善報，惡有惡報。因此，古德說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世界，今生作者是。」業力雖然能控制我們的命運，但是控制業力的卻在於我們自己，如果能夠改善自己的生活，不造惡業，廣植善根，我們的命運必定是光明平坦的。

　      ——《佛教叢書‧教用‧佛教與命運》

　佛經說，人活在世上，好比烏龜背着軀殼一樣，負擔沉重，行止笨拙，而死亡就是脫離了這個沉重的軀殼，轉化了有形的生命。因此，當人臨終時，應該告訴他，死亡不是消滅，也不是長眠，更不是灰飛煙滅，無知無覺，而是走出這扇門進入另一扇門，從這個環境轉換到另一個環境。經由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界裏。

　   ——《佛教叢書‧儀制‧喪葬禮儀篇》（四）◇