完璧歸趙是中國人耳熟能詳的故事，秦國強買強賣，派使者遞來國書，用十五座空口白話的城邑換取趙國的無價珍寶和氏璧，是個明白人都知道事不可為，一來以璧換城必不能得，二來代表趙國出使秦國，分分鐘被彊秦虎噬。趙國國難當前，藺相如得繆賢舉薦：「其人勇士，有智謀，宜可使。」以其機智果敢，與彊秦交涉而不落下風，甚至能使彊秦上下啞口無言，最後站在「禮」和「義」的制高點駁斥秦國君臣，全身而退，既罷歸趙，拜為上大夫。

　藺相如由宦者令繆賢舍人，一躍成為趙國使者，終至上大夫，旁人或認為相如魚躍龍門，一朝得志，但當中風險猶如火中取栗，一不小心便墜入萬丈深淵，粵語俗諺有云：無咁大個頭，唔好戴咁大頂帽。藺相如成功的原因有三，一是其人機智聰敏，巧計從秦王手中取回和氏璧，最後完璧歸趙，對人情世故熟達於心；二是其人勇敢果決，敢以身飼虎，用性命博弈，有處死而生的大無畏勇氣；三是相如對自己有清晰認知，明白自己的能力，不會自視過高，亦不會妄自菲薄，在教育學理論當中，藺相如就是一個自我效能感很高的人。

　而在「將相和」（負荊請罪）的故事中，藺相如展現出他寬厚的品德，面對廉頗處處刁難，相如養氣功夫甚高，不為所動。當氣氛和輿論差不多了，藺相如才親身下場（畢竟在澠池之會後已經拜為上卿，不必像以往一樣以身犯險）與廉頗冰釋前嫌，共衛趙國，抵禦彊秦，最終促成刎頸之交的千古佳話。

　讀書，不能只讀文本的文字，要自己有根有據地詮釋文本的空白，按羅蘭巴特「作者已死」的理論，文本寫成後就與作者再無關係，詮釋權歸於讀者。文本的多樣性就在於這些無限的詮釋空間上。

　藺相如有智有勇有仁，正如《孟子》所言：「仁者無敵。」以及《論語》所言：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」即使是當下這個紛亂的時代，仍然需要仁智勇俱全的君子，仁德當然是最重要的品格，而君子亦需要有大智慧，比小人更有智慧，才能立於不敗之地，謂之不惑。孔孟誠不欺我。◇