最近在網上聽了一位復旦大學哲學系副教授的《中國古代命理學》講座視頻，當中談到其着迷這命理學的過程，比對筆者有極相似之點，當然比我有更優勝之處。

　筆者由來對不同領域的傳統文化有着莫名的鍾好（包括昔日所謂四舊），命運預測學（命理）當然亦不抗拒。因緣際會，多年前與小城一風水高人相遇，自身問題得到解答外，工餘便一頭扎進命理書海，花了三個月把圖書館內七十多本參考書糊啃硬記，自忖應有所成，豈料於今看來：皮毛不算，入門未及。後經高人啟蒙，效果迥然。附獲借出其在台灣習藝時的理論書本，加諸不斷實踐，又有風水老師偶有點撥，後才算略有所成。

　談回大學副教授，他是一個偶然機會，在書店見一本談古代命理學的著述，恰巧作者為其摰親之好友，遂帶着疑問由親友引見作者。會面期間，言談甚歡，當副教授問了三個問題後：一、多年前唐山大地震，死了幾十萬人，難道他們的命運（八字）皆相同？二、文化大革命時，大量知識分子幹部，被下放到牛棚，難道他們的「八字」又全相同？三、同年同月同日出生的人，日後命運是否一樣？對上述三個問題，書本作者卻沒有即時回應，只交了三本命理古籍予教授，包括《滴天髓》《窮通寶鑑》《三命通會》參閱，並允諾在其閱後再行討論，回應上述三個問題。因為作者的見解是：理性的科學、學術討論要雙方對有關課題有所理解才進行，方顯意義。否則溝通出現落差，造成不必要的誤會矣。

　大家知道中國有種種科學，其中有一門，哲學副教授也稱它為科學，可能大家一定會大吃一驚：它是「命理學」，也叫「命運預測學」。古代看八字的學說，就叫「生辰八字」算命，它向來被認為是迷信，或者叫唯心主義；副教授認為它其實是中國的科學一種，不管你有多高的社會地位，有多少財富，你的六親跟你的關係，父母怎麼樣，以後結婚，丈夫或妻子這個配偶怎麼樣，你生的孩子會怎麼樣，都在你這八字裏有顯示。查到了命運、也批算了，便可馬上把自然的東西跟人事的東西結合起來，命理學就來了。教授說它是唯物主義就不是唯心主義，為甚麼？假如你一個人相信意志，相信自己的奮鬥，來決定自己的富貴程度，你這叫唯義之仁，唯義之仁就是唯心主義的一種。只要會命理學，就能算了，所以「命運預測學」即算命，自古以來便是一件大事。

　算命、批命是迷信的。那甚麼是迷信？但換上［命運預測學］之名，似迷信成分陡地減少了；若說它是無「科學」根據的。那要確定甚麼是「科學」？而從宗教角度，它不能被認同為「神學」；雖有大學院校將之歸類「哲學」一面，筆者不才，未敢妄斷；只知人們由來把這門「命運預測學」（算命、批命）言之為「玄學」。

　算命，有八字，生辰八字，年月日時，各用天干地支表達的，年有兩個字。比如說今年是癸卯（兔）年，這兩個字便是「天干、地支」了，每個月也有月的「幹、支」，每一天都有日「幹、支」共六個字，連同每一個時辰「時幹、時支」便共八個字。人在一個時間裏出生，上天給了你開了一個「藥」，就是你的「八字」。甚麼叫看病？跟看藥方完全一樣藥性。判斷你的命運和性格，就是看你這個上天給你開的藥方的藥性，為甚麼天干地支就「金木水火土」，看八字就是看藥性，從藥性裏邊推出他的特徵和他的命運道路，跟中醫完全是通的，所以中國古代的中醫，真正的中醫同時一定會看八字。

　中醫學的好學八字算命，那個本事很快全通的，而且中醫以前的概念就是有句話，治得了病治不了命，所以甚講究一點，如果某人的病，某一個患者病比較嚴重，他會跟他聊很長時間，然後他私下裏一排，看看還能救，那不能救就算了。可能有人會跟你說這句話：治得了病，救不了命。◇