「五‧一」假期，地處太行深山的河北淶源縣城格外熱鬧——時隔17年，全國重點文物保護單位閣院寺正式恢復常態化開放。

　學界普遍認為，閣院寺主體建築文殊殿建造於遼應歷十六年（公元966年），是中國現存「八大遼構」中建造年代最早的一座。此前這座千年古剎因修繕未常態化開放。

　「在保護好文物的前提下，我們制定了科學規範的遊覽管理方案，讓古建築『活』起來、『火』起來。」淶源縣文化廣電和旅遊局黨組成員郝鑫說，「五‧一」期間，閣院寺累計接待遊客5000餘人次，成為淶源文旅一張新名片。

　步入寺中，滄桑古意撲面而來。

　閣院寺從南至北依次建有天王殿、文殊殿、藏經樓，其中天王殿、藏經樓為明代建築，居中的文殊殿顯得尤其古樸莊重。殿前兩株千年古松，見證了這裡的變遷。

　「五‧一」期間，當地文旅部門每天安排6場免費講解，淶源縣文物保管所原所長安志敏便是講解員之一。

　1997年退伍轉業到此工作直至退休，安志敏常年接待高校師生和專家學者，全程跟隨、虛心求教……時間一長，他從「門外漢」成長為「土專家」。

　「從寺內保存的石碑和清光緒《廣昌縣誌》（淶源舊稱廣昌）來看，閣院寺在漢代初建，唐代重修。」安志敏對遊客們說，這樣一座千年古建得以留存實屬不易，我們應該保護好、研究好、宣傳好。

　文殊殿有著中國古建標誌性的大屋頂，出檐深遠，鬥拱雄壯，遠看如雄鷹展翅翱翔，恰如《詩經》所云「如鳥斯革，如翚斯飛」。著名建築歷史學家莫宗江曾評價，遼代工匠運用鬥拱結構已達到從容不迫、遊刃有餘的境界，文殊殿便是絕佳範例。

　雄渾之外，更藏精細巧思。

　殿前常見這樣一幕：不少遊客不進入殿內，而是站在窗前仔細端詳。「這裡保留著遼、元、明、清多個朝代的窗欞，簡直就是一個『古代窗欞博物館』。」北京遊客王繼宇感慨道，「若不仔細研究分辨，還真不知其中學問這麼深。」

　安志敏說，古代木結構建築的門窗易損難存，文殊殿的窗欞歷經多次破損、更換，逐漸形成多個朝代窗欞共存的獨特格局。

　推開殿門，頓生寬敞之感。《淶源縣誌》記載，文殊殿面闊三間，進深三間，成正形，邊長16米。「這麼大的建築，內部竟然只有四根柱子支撐？」遊客梁奕的話，道出不少人的疑問。

　安志敏耐心講解：「文殊殿採用遼代建築典型的『減柱造』方式，原本僅有兩根立柱，有效改造殿內空間，另外兩根柱子是後人為保護建築所加。一千多年來，文殊殿從未落架大修，完好保留遼構風貌。經天津大學、北京大學研究團隊測定，兩根原柱為唐代木料，沿用至今。」

　正午時分，遊客們熱情不減。陽光透過窗欞，照亮了牆壁上被黃泥覆蓋的壁畫，引得眾人駐足。

　文殊殿東、西、北三面牆壁上有大幅壁畫，大部分被黃泥覆蓋，僅北牆東側有一處裸露面積較大，可以看出壁畫線條流暢生動，採用了「瀝粉貼金」的手法，盡顯唐代遺風。

　莫宗江在《淶源閣院寺文殊殿》一文中記載，原壁畫是一幅貫通整個牆壁的大構圖，該壁畫配合原來當中的主像雕塑群組作為這座殿內的主題，和四壁上強大的鬥拱所構成的氣勢，是在敦煌也很少見的。

　走出殿門，安志敏指向文殊殿東南側的一口鐵鍾——飛狐大鍾，講起一個故事。

　宋遼時期，淶源地處宋遼邊界，曾稱「飛狐縣」，鐵鍾遂得此名。這口鍾與文殊殿風雨相伴900餘年，已露銹色，但鍾體厚重，音質極佳，史書稱其「渾渾然有太古之韻」。

　據河北大學宋史研究中心教授梁松濤考證，飛狐大鍾鑄造於遼天慶四年（公元1114年），鍾高1.6米，口徑1.5米，重約兩噸。鍾身所鑄的1200多個漢字和55個梵文，更是歷史研究的寶貴資料。

　「銘文反映了遼代晚期宗教信仰、官職制度等情況。」梁松濤說，作為一個少數民族政權，遼代在不同層面受到漢民族的影響，這種影響貫穿於遼代始末。

　「遼代寺廟大多坐西朝東，因為契丹人崇拜太陽，認為東方是四方之首。文殊殿在唐代寺廟基址上重建，保留了坐北朝南的唐代風範，這體現了某種文化認同。」安志敏說，遼代木構建築延續了唐代「以勢壯為美」的審美風格，這是中華民族共同體形成發展的生動見證。

　風雨千年一寺中。古寺、古建、古鍾無言，卻講述著無比精彩的故事。置身其中，眼前彷彿不只是一座千年的建築，更是「活」了一千年的生命。◇